Maynaq.net Facebookta
Namazların Mekruhları

Güzel sözler, video, sinema, programlama, php dersleri, asp dersleri, html dersleri, fıkralar, müstehcen fıkralar/Namazların Mekruhları => Namaz içinde yapılması veya  yapılmaması mekruh olan   şeyler tahrîmî (harama  yakın) ve tenzihi  (helâla yakın) olmak üzere   iki kısımdır. Şöyle

Gönderen Konu: Namazların Mekruhları  (Okunma sayısı 376 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimdışı ofli

  • 61 OF 61
  • Yardımcı Admin
  • Yetişkin
  • *****
  • İleti: 4,081
  • Rep: 206
  • Cinsiyet: Bay
  • OF'lee
    • Profili Görüntüle
    • www.maynaq.net
Namazların Mekruhları
« : 10 Eylül 2010, 18:39:45 Cum »
Namaz içinde yapılması veya  yapılmaması mekruh olan   şeyler tahrîmî (harama  yakın) ve tenzihi  (helâla yakın) olmak üzere   iki kısımdır. Şöyle ki: Bir vacibin  terkini  taşıyan bir iş tahrimen   mekruhtur. Bir sünnetin terkini taşıyan bir iş   de, tenzihen mekruhtur.   Bununla beraber tenzihen mekruh olanlar da,  önemleri  bakımından ve   tahrimen mekruhlara yakınlıkları yönünden  birbirlerinden  farklıdırlar.   Örnek: Müekked bir sünneti terk etmek, bir  vacibi terk etmek    derecesine yakın bir keraheti taşır. Farzların,  vaciblerin ve   müstahabların ve  bunların zıdlarının değişik olması  gibi...
  Namazda mekruh olan şeylerin  başlıcaları şunlardır:

 
  1) Namaz kılarken bir özür bulunmaksızın bir direğe,  duvara veya sopaya dayanmak mekruhtur.
 
 
 
  2) Namazda bir sağa ve bir sola doğru  meyletmek mekruhtur. Çünkü böyle bir hareket gereksiz ve huzura aykırıdır.
 
 
 
  3)  Bir özür olmaksızın namazda birbiri peşine olmamak üzere birkaç adım    yürümek  mekruhtur. Fakat görülen bir yılanı veya bir akrebi öldürmek    gibi bir özür  sebebiyle atılacak birkaç adım mekruh değildir. Bununla    beraber bunları  öldürmek, biraz yürümeye ve birkaç kez çarpmaya muhtaç    olursa, bununla namaz  bozulur. Ancak bu halde namazı bozmaya dinde   izin  vardır. Çünkü herhangi bir  zararı kaldırmak için namazı bozmak    caizdir. Bir kimseyi ölümden kurtarmak için  veya bir malı, değeri bir    dirhem olsa bile, zayi olmaktan kurtarmak için namaz  bozulabilir; bu    mal ister namaz kılana ve ister başkasına ait olsun  farketmez.
 
 
 
  4) Namazda bit veya pire tutmak ve öldürmek veya kovalamak  mekruhtur.    Karınca ve pire gibi bir şeyin ısırmasından rahatsız olan kimsenin     namaz içinde bunları yalnız tutup atmasında kerahet yoktur.
 
 
 
  5) Namazda hoş  bir kokuyu koklamak, tükrüğü atmak veya elbise ile bir    iki kez yelpazelenmek,  namazdan önce veya namaz içinde erkek için    kolları dirseklere doğru toplamak  mekruhtur.
 
 
 
  6) Namazın kıyam, rükû ve secde hallerinde, bir özür bulunmaksızın     elleri sünnet olduğu üzere konulması gereken yerler üzerine koymamak    mekruhtur.  Kıyam halinde elleri yanlara salıvermek gibi...
 
 
 
  7) Namazda dizleri yere  koymadan önce elleri yere koymak ve secdeden    kalkarken dizleri ellerden önce  kaldırmak mekruhtur. Ancak bir özür    sebebiyle yapılabilir.
 
 
 
  8 ) Namazda kıç  üzerine oturup but ve bacakları yukarıya dikmek mekruhtur.
 
 
 
  9) Erkeklerin  secde ederken kolları tamamiyle yere döşemeleri mekruhtur.
 
 
 
  10) Rükû veya  secde yaparken, başlangıç tekbirinde olduğu gibi elleri yukarıya kaldırmak  mekruhtur.
 
 
  11) Namaz içinde bir özür olmaksızın bağdaş kurmak veya dizleri  dikip oturmak mekruhtur.
 
 
 
 
  12) Rükûda ve secdede, kavme ile celsede sükûneti  terk etmek (duraklama    yapmaksızın hareket halinde bulunmak) ve çok acele rükû  ile secde    yapmak mekruhtur.
 
 
 
  13) Namazda gerinmek, esnemek ve el ile ağzı  kapamak mekruhtur. Çünkü    gerinmek bir gaflet ve tenbellik eseridir. Esnemek de  bir gevşeklik    nişanıdır. Eğer esneme halinde ağız yumulabiliyorsa, bu mekruh  olmaz.    Buna güç yetmiyorsa, namaz içinde sağ elin arkası ile, namaz dışında da     sol elin arkası ile ağız kapatılmalıdır.
 
 
 
  14) Namazda bir zaruret olmaksızın  kendi arzusu ile öksürmek mekruhtur.    Öksürüğü mümkün olduğu kadar gidermek,  edebi gözetmek bakımından pek    güzeldir.
 
 
  15) Namazda sesi işitilmeyecek  derecede üfürmek mekruhtur. Bu üfürme    halinde, en az iki harften ibaret bir ses  işitilecek olursa, namaz    bozulur.
 
 
  16) Namaz içinde verilen selâmı el ile veya  baş işareti ile almak mekruhtur.
 
 
  17) Namazda okumaya engel olmayacak miktarda  ağıza altın, gümüş, inci    ve benzeri erimez bir şey almak mekruhtur. Bunlar  okumaya engel olursa    namaz bozulur. Ağızda eriyen şeyler de böyledir.
 
 
  18)  Namazda, dişlerin arasında bulunan nohut tanesinden küçük bir yemek    parçasını  yutmak mekruhtur. Nohut tanesinden büyük olursa, namazı    bozar.
 
 
  19) Yenmesi  yasak olmayan bir yemek hazır olduğu halde namaza başlamak    mekruhtur. Bu yemek  ister iştah çekici olsun, ister olmasın eşittir.    Ancak vaktin çıkmasından  korkulursa, o zaman önce namaz kılınır.
 
 
  20) Namazda gözleri yummak, gözleri  semaya doğru kaldırmak veya    sağa-sola bakmak veya boynunu çevirerek sağa-sola  bakmak mekruhtur.    Bakılması caiz olmayan bir şeyi görmemek için veya tam bir  saygı ile    Yüce Allah'ın huzurunda bulunmaktan dolayı gözleri yummakta kerahet     yoktur.
 
 
  21) Namazda iki elin parmaklarını birbirine çatmak, parmak çıtlatmak     veya çıtlayacak şekilde sıkmak ve elleri böğrüne koymak mekruhtur.
 
 
  22)  Namazda daha selâm vermeden terleri veya yüze dokunmuş olan    toprakları silmek  mekruhtur. Ancak bir zararı kaldırmak ve bir yarar    sağlamak için silinebilir.  Göze girip zahmet veren bir teri silmek    gibi...
 
 
  23) Rükû halinde sünnet üzere  olan duruma aykırı bir şekilde başı    yukarı tutmak veya aşağıya indirmek, imamdan  önce rükûa veya secdeye    gitmek ve ondan önce rükûdan veya secdeden baş kaldırmak  mekruhtur.    Fakat imam daha rükûa veya secdeye gitmeden, muktedi (imama uyan)  rükûa    veya secdeye gidip başını kaldırsa namazı bozulur. Ancak İmam daha    selâm  vermeden bu rükûu veya secdeyi imam ile veya ondan sonra iade    ederse,  bozulmaz.
 
 
 
  24) Rükûda veya secdede tesbihleri terk etmek veya üçden az okumak  mekruhtur.
 
 
 
  25) Kıyamdan rükûa, rükûdan secdeye, secdeden kıyama geçiş  hallerinde    meşru olan tekbirleri ve zikirleri, bu intikallerden sonra okumak     mekruhtur. Kıyamdan rükûa vardıktan sonra "Allahü Ekber" demek ve    rükûdan kıyama  tam döndükten sonra "Semi'allahü limen hamideh" demek    gibi. Bu şekilde bu  zikirlerin yeri kaybedilmiş olur.
 
 
 
  26) Kırda namaz kılarken çakıl taşlarını el  ile düzeltmek mekruhtur.    Ancak üzerlerinde secde etmek mümkün değilse,  yapılabilir. Bu durumda    iki defalık bir düzeltme caizdir.
 
 
 
  27) Başkasına ait  olan bir yerde, sahibinin rızası olmaksızın kılanan    namaz mekruhtur. Bir görüşe  göre böyle bir yer, bir müslümana ait olup    ekilmemiş ise, üzerinde namaz  kılmakta kerahet yoktur.
 
 
  28) Bir kimse başkasına ait olan bir yer ile herkese  ait bir yol    üzerinde namaz kılmak mecburiyetinde kalsa, bakılır: Eğer şahsa ait  yer    ekilmiş veya gayri müslime ait ise, o yol üzerinde kılması daha   iyidir.   Gayri müslimin bu namaza razı olmayacağı bilinen şeydir.
 
 
 
  29) Namazı huzuru  bozacak ve kalbi meşgul edecek şeylerin bulunduğu    yerlerde kılmak mekruhtur.  Çalgı ve eğlencelerin bulunduğu yerlerde    namaz kılmak gibi. Mescidlerde  çalınması düşünülecek olan ayakkabılar    da arka tarafa bırakmak, huzuru  bozacağından mekruh sayılmıştır.
 
 
 
  30) Yanmakta olan sobaya, ocağa ve ateş dolu  mangala karşı namaz kılmak    mekruhtur. Muma, kandile, lâmbaya karşı namaz kılmak  ise, mekruh    değildir. Yine asılı bulunan Mushaf-ı Şerife veya bir kılıca karşı     namaz kılmak da mekruh değildir. Çükü bunlara hiçbir kimse tarafından     tapılmamıştır.
 
 
 
  31) Bir insanın yüzüne karşı, arada engel olmaksızın namaz  kılmak    mekruhtur. Fakat bir insanın arkasına karşı namaz kılmak mekruh    değildir.  Ancak bu adamın konuşmasından dolayı şaşırmak umuluyorsa,    mekruh olur.
 
 
 
  32)  Temiz olmayan şeylere karşı ve temiz olmayan şeyler yakınında namaz    kılmak  mekruhtur. Bunlar namaza olan saygıya aykırı hallerdir.    Mezarlıkta, yol  ortasında, hamamda, hayvan boğazlanan yerlerde namaz    kılmak da böyledir. Fakat  mezarlıkta veya hamam gibi yerde namaz için    bir yer ayrılmışsa, kerahet  olmaz.
 
 
 
  33) Namazda bir gerek bulunmaksızın bir çocuğu yüklenmek veya  kendisini meşgul edecek bir eşya taşımak mekruhtur.
 
 
 
  34) Helaya (tuvalet)  gitmek sıkıntısı olduğu halde namaza başlamak    mekruhtur. Öyle ki, namaz içinde  böyle fazla bir sıkıntısı gelip kalbi    meşgul edecek olursa, vakit müsait olduğu  takdirde namazı   bırakmalıdır.  Böylece namaz kalb huzuru ile kemal üzere kılınmış  olur.   Aksi halde  namaz sahih olursa da, günah işlenmiş sayılır.
 
 
 
  35) Namaz  engel olmayacak mikdardan az bir pisliğin elbisede, bedende ve namaz yerinde  bulunması mekruhtur.
 
 
 
  36) Kirli elbiselerle, ev işlerinde giyilen elbiselerle  namaz kılmak    mekruhtur. Çünkü süs sayılan temiz elbiselerle namaz kılınması     emrolunmuştur. Ancak başka elbise yoksa, bunlarla kılınabilir.
 
 
 
  37) Bir özür  olmaksızın elbiseyi giymeyip omuzlar üzerine
  alarak salıvermek suretiyle namaz  kılmak mekruhtur.
  38) Namazda, elleri çıkaracak bir aralık bırakmaksızın  ihram gibi bir şeyin içine bürünmek mekruhtur.
 
 
 
  39) Bir özür olmadan yalnız  tek bir elbise ile (bir entari ile) namaz    kılmak mekruhtur. Erkeklerin sıcak  bölgelerde gömlek giymeyip yalnız    şalvar ile namaz kılmaları da böyle  mekruhtur.
 
 
 
  40) Bir zaruret olmaksızın erkeklerin ipek elbise ile namaz  kılması mekruhtur. (Kerahet ve İstihsan bölümüne bakılsın).
 
 
 
  41) Elbiseyi  topraktan veya diz yerinin belirmesinden korumak için    rükûa veya secdeye  giderken "az bir hareketle" yukarıya çekmek    mekruhtur. Bilindiği gibi "çok  hareket" namazı bozar.
 
 
 
  42) Namazı gasbedilmiş bir elbise ile kılmak  mekruhtur. Başka bir    elbise bulunmasa, yine hüküm aynıdır. Çünkü başkasının  malından    sahibinin izni olmaksızın yararlanmak caiz değildir.
 
 
 
  43) Erkeklerin  secde ederken yere değmesin diye, bütün saçlarını arka tarafa toplayıp  bağlamaları mekruhtur.
 
 
 
  44) Erkeklerin uzatmış oldukları saçlarını, kadınlar  gibi bağlayıp    başlarının üzerinde bağlamış veya başlarının etrafına sarmış  oldukları    halde namaz kılmaları mekruhtur. Böyle bir şeyin namaz içinde kasden     yapılması ise "çok hareket" olacağından namazı bozar.
 
 
 
  45) Namaz içinde az bir  hareketle insanın üzerinde elbise çıkarması,    başındaki sarığı çıkarması veya  böylece bir şeyi giyinmesi veya başını    sarması mekruhtur. Fakat böyle bir şey,  fazla bir hareketle yapılırsa,    namaz bozulur. Namazda elbise ile veya vücudun  organları ile gereksiz    olarak oynamak da mekruhtur.
 
 
  46) Namazda başın  etrafına mendil gibi bir şey bağlayıp tepesini açık bırakmak mekruhtur.
 
 
 
  47)  Namazda tenbellikten ve gevşeklikten dolayı başı açık bulundurmak    mekruhtur.  Tenbellikten maksad, baş örtmeyi bir ağırlık saymaktır.    Gevşeklikten maksad da,  namazda baş örtmeyi önemsememektir. Halbuki bu    bir sünnettir. Böyle olmayıp da  özürden dolayı olursa, başın açık    bulunmasında bir kerahet yoktur. Sadece  sıcaktan veya hafiflemekten    dolayı başı açık bırakmak ise, mekruh görülmüştür,  bu bir özür    sayılmaz.
  Bir de namazda tevazu ve huşu maksadı ile başı açık  bırakmakda bir    kerahet yoktur, denilmiştir. Bununla beraber deniliyor ki, tevazu  ve    huşu bir kalb işidir. O halde kalb ile tevazu ve huşuda bulunup başı    örtmek  daha iyidir. Yine denebilir ki, tevazu ve huşu maksadı ile başı    açık bırakmak,  kalbdeki tevazu ve teslimiyetin bîr dış görüntüsüdür.    Bunun için iyidir. Şu  kadar var ki, namaza başlarken sadece tevazu ve    huşu maksadı ile başları açık  bırakacak kimseler pek az bulunur.
  Şunu da ilâve edelim ki, biz namazlarımızı  Peygamber Efendimizin    kıldığı gibi kılmakla emrolunmuşuz. Çünkü bir hadîs-i  şerîfde Peygamber    Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Beni namaz kılarken nasıl  görüyorsanız    siz de öyle namaz kılın." Peygamber Efendimiz ise, namazlarını  mübarek    başları örtülü olarak kılmışlardır. Bu bir âdet işi değildir. Doğrusu     namazda peygamberimizin uyguladığı sünnet işine uymak ve başkalarına    benzemekten  sakınmak meselesidir. İhramda başların açık bulundurulması    başka bir hikmete  bağlıdır. O, mahşer hayatının bir örneğidir. Namaz    buna kıyas edilmez.  İbadetlerde kıyas geçerli olmaz. Artık gerçek bir    özür bulunmadıkça, başı güzel  bir şekilde secdeye engel olmayan bir    giysi ile örtmenin daha faziletli olduğu  kesindir. Öyle ki, secde    esnasında baştan düşen bir giysiyi (tek el ile) başa  yerleştirmek    faziletli görülmüştür. Fakat iki elle (çok hareket ile)  yapılmaz.
  Bu konuda kerahet ve fazilet erkeklere göredir. Kadınlara göre ise,     başlarının namazda örtülü olması her halde şarttır. Başlarının açık    bulunması,  namazlarını bozar. Bu konu, din kitablarımızın bir çoğunda,    özellikle "Bahr-i  Raik" ile "Reddü'l-Muhtar" adlı eserlere ayrıntılı    olarak yazılmıştır.
 
 
 
 
  48)  Namaz kılanın başı üstünde veya kendisine yakın olarak ön tarafında    veya  kendisine yakın olmasa da, sağ ve sol tarafından hizasındaki    duvar veya tavan  üzerine çizilmiş veya asılmış büstümsü canlı yaratık    şekillerin bulunması  mekruhtur. Arka tarafda bulunması da çoğunlukça    mekruh saymıştır. Fakat bunun  keraheti nisbeten azdır.
  Namaz kılanın ayakları altında veya oturduğu yerde  bulunan veya    karşıdan organları seçilemeycek kadar küçük olan veya başları  kesilmiş    veya yüzleri büsbütün silinmiş veya örtülüp yok edilmiş bulunan bir     resmin bulunması, namaz bakımından keraheti gerektirmez.
  Yine, kese ve cüzdan  gibi şeyler içinde bulunan paralar üzerinde basılı    bulunan resimler veya bir  organda dövme suretiyle çizilip elbise ile    örtülen şekiller veya yüzük taşına  oyulup belirsiz halde kalan   resimler  namazın kerahetini  gerektirmez.
  Canlılara ait olmayan resimlerde de kerahet yoktur. Ağaç, bina,  ay ve    güneş resimleri bu kısımdandır. Çünkü bunların resimlerine ibadet     edilmemiştir. Ancak namaz kılınan zihnini meşgul edecek bir durum    bulunursa,  kerahet olur. Bir de kuştan daha küçük olan bir şekil veya    bir yerde bulunduğu  halde ayakta iken bakılınca organlarının ayrımı    belirsiz olan resim, namaz  kılanın yanında bulunsa, keraheti    gerektirmez.
 
 
 
 
  49) Üzerinde canlı resimleri  bulunan bir elbise ile namaz kılınması ve    canlıya ait bir resim üzerine secde  edilmesi mekruhtur. Fakat böyle   bir  elbisenin üzerine başka bir elbise  giyerlerse, onunla namaz    kılınmasında kerahet yoktur.
  Bir de yere serili olup  üzerinde böyle resimler bulunan bir serginin,    resim bulunmayan kısmında namaz  kılınması ve secde edilmesi mekruh    değildir.
  Bilindiği gibi, öteden beri  birçok kavimler, yalnız bir olan Allah'a    iman inancını bırakıp şirke düşmüşler  ve tasarladıkları canlı    tanrılarının resim ve heykellerini yaparak onlara  tapınmışlar, hürmet    göstermişler ve ibadethanelerini onlarla  doldurmuşlardır.
  Bugün madde yönünden pek yüksek görülen nice milletler de  henüz    kendilerini böyle putlara tapmaktan kurtaramıyorlar. İslâm dini ise,     insanlara tevhid (yalnız bir Allah'a ibadet) inancını tebliğ edip    öğretmiştir.  Allah'a ortak koşan kavimlerin bu putlara tapma hallerini    çok fazla  kötülemiştir. Artık ezelî ve ebedî olan, her şeye hakim    bulunan bir yaratıcının  varlığına inanan ve yalnız O'na ibadetle şeref    kazanan İslâm toplumunun bu  putlara tapanlara karşı bir ayrılık nişanı    göstermesi gerekir. Yalnız bir  Allah'a iman (tevhid) inancını daima    göstermek için mabedlerini ve namaz  kılacakları yerleri, bu gibi puta    tapanları taklit ve onlara saygı anlamına  gelecek şeylerden uzak    bulundurmaları bir görev gereğidir.
  Gerçekten hiç bir  müslümanın bu gibi resim ve heykellere tapınmak    hatırından geçmez. Fakat şu  putperest milletlere karşı bir ayrılık    eseri göstermek ve zihni az çok meşgul  edecek şeylerden namazgahlarını    uzak bulundurmak dinimizin yüksek hikmetleri  gereğidir.
 
 
 
 
  50) Namazın mekruhlarının bir kısmı "İmamet ve Cemaat" konusunda,  bir    kısmı da "Kıraat ve Evkat-ı Salât" bölümünde ve diğer konularında yeri     geldikçe anlatılmıştır.
 
 
 
 
 
  51) Yanılma olmaksızın ve sehiv secdelerini  gerektirmeksizin keraheti    tahrimiye ile kılınan namazların iade edilmesi  vacibdir. Fatiha sûresi    yerine kasden başka bir ayet okunarak kılınan namaz  gibi...
  Tercih edilen görüşe göre, kerahetle kılınan önceki namazla farz  yerine    getirilmiş olup iade sureti ile kılınan namaz ise onun eksiklerini     tamamlayıcı yerine geçmiş bulunur.
Konuyu Paylaş:
  digg  slashdot  delicious  technorati  facebook  twitter  google  google
FATİH'in fethettiiği,
YAVUZ'un yönettiği,
KANUNİ'nin doğduğu,
KARADENİZ'in zümrüt kenti TRABZON'luyum...


Çevrimdışı kasirga3_8

  • kasirga3_8
  • Administrator
  • Yetişkin
  • ******
  • İleti: 3,516
  • Rep: 161
  • Cinsiyet: Bay
    • Profili Görüntüle
Ynt: Namazların Mekruhları
« Yanıtla #1 : 11 Eylül 2010, 02:48:34 Cts »
teşekkürler ofli çok faydalı bilgiler

Çevrimdışı ofli

  • 61 OF 61
  • Yardımcı Admin
  • Yetişkin
  • *****
  • İleti: 4,081
  • Rep: 206
  • Cinsiyet: Bay
  • OF'lee
    • Profili Görüntüle
    • www.maynaq.net
Ynt: Namazların Mekruhları
« Yanıtla #2 : 11 Eylül 2010, 21:49:02 Cts »
rica ederim..evet doğru namazda bazılarını yapıyoruz bilmeden
FATİH'in fethettiiği,
YAVUZ'un yönettiği,
KANUNİ'nin doğduğu,
KARADENİZ'in zümrüt kenti TRABZON'luyum...

Seo4Smf Tagleri:
 


SİTEMİZDE DİGİTAL PLATFORMLARA ( DİGİTÜRK, D SMART VE BENZERİ) İLİŞKİN PROGRAM, DİZİ VE BENZERİ PROGRAMLARIN YAYINLANMASI KESİNLİKLE YASAKTIR. YASAL UYARI !!! Sitemizden indirmiş olduğunuz dosyalar tamamen tanıtım amaçlıdır.Her yapımcı firma tarafından kendi isimleriyle tescil ettirilmiştir. Bu dosyalar size tanıtım amaçlı sunulmaktadır. Bu dosyaları bilgisayarınızda 24 saatten fazla tutmanız T.C. yasalarına göre suç sayılır. Filmler tanıtım amaçlı olduğundan yapımcı veya ona bağlı yayıncı şirketinin bize mail atması halinde, isteği üzerine film dosyaları kaldırılır. Bu kuralı ihlal eden internet kullanıcıları bu siteyi kullanamazlar. Kullanmalarından doğacak tüm sorunlardan ve kanun ihlallerinden maynaq.net sorumlu tutulamaz. Lütfen bu materyallerin lisanslarını ve albümlerini satın alınız.Yasal çerçeve içerisinde kullanmaya özen gösteriniz. Bunun dışındaki hiç bir kullanım tarzı maynaq.net tarafından hiç bir şekilde desteklenmemektedir. TÜM SİTE ZİYARETÇİLERİNE DUYURULUR... İrtibat : erkekcadi@gmail.com
SimplePortal 2.3.3 © 2008-2010, SimplePortal